Mystère du livre de Dzyan

Dans cette note, nous allons tenter de reconstituer en termes compréhensibles la deuxième partie du livre de Dzyan, Anthropogenesis, qui décrit des événements du passé très lointain de notre planète.
Le livre de Dzyan est considéré comme le plus ancien livre de l’humanité et, bien qu’il soit souvent mentionné dans les traditions anciennes, personne ne l’avait jamais vu, jusqu’à ce que la fondatrice de la Société théosophique, Helena Petrovna Blavatsky, ait eu l’occasion de le voir en 1868 dans un monastère au Tibet.
Le livre serait sauvé de cet énorme cataclysme que, dans diverses traditions, on appelle le Déluge Universel, car la région du Tibet, grâce à son altitude, aurait échappé à l’enfoncement de la plupart des terres et son origine serait atlante.
En 1888, dans son ouvrage “La Doctrine secrète”, Blavatsky publie les Salles du Livre de Dzyan, qui contiennent la partie textuelle du Livre.
Le Livre de Dzyan est composé de deux parties bien distinctes, l’évolution cosmique et l’anthropogenèse et, comme nous l’avons déjà dit, nous traiterons ici de cette dernière.
D’après l’analyse des premières chambres de l’Anthropogenèse, il semblerait que la première race intelligente de notre planète ait été constituée d’êtres vivant dans l’eau avec don de voyance :
Nous lisons dans la deuxième strophe (le sujet est la planète Terre) :
“Le visible est sorti de l’invisible ; les insectes et les petites vignes. Elle a donné naissance aux Hommes Aquatiques, terribles et maléfiques. Les Hommes Aquatiques, terribles et maléfiques, ont été créés avec les restes des autres. Elle les a formés avec les scories et avec la boue”.
Mais, toujours à partir de cette deuxième salle, la formation d’autres êtres monstrueux est révélée.
Les auteurs de ces “expériences génétiques”, auxquelles la première strophe fait explicitement allusion, n’étaient pas satisfaits de ce qui s’était passé et ont procédé à la destruction de ces races :
“Ils étaient mécontents : Notre chair est absente. Aucune Rûpa ne convient à nos frères de la Cinquième. Pas de domicile pour les Vignes. Ils doivent boire des eaux pures et non des eaux boueuses. Dissolvons les. Les flammes sont arrivées. Les feux avec des étincelles. Les feux de nuit et les feux de jour. Ils ont asséché les eaux sombres et troubles. Avec leur chaleur, ils les ont éteints. Les Lhas d’en haut, les Lhamayin d’en bas, ils sont venus. Ils ont massacré les formes à double et quadruple face. Ils ont combattu les Hommes-Chèvres, les Hommes-Chiens, et ceux avec le corps de Poisson”.
Dans la troisième strophe, nous lisons comment ces mystérieux “bâtisseurs” prévoient ensuite la création d’une race d’êtres androgynes (hommes-femmes) :
“Les grands Cohans appelés les Seigneurs de la Lune, des Corps Aériens : Faites apparaître les Hommes de votre nature. Donnez-leur les formes intérieures. Il construira les revêtements extérieurs et ils seront de type mâle-femelle”.
Cette race s’est répartie dans sept zones différentes de notre planète :
“Chacun se rendit sur le territoire qui lui avait été assigné ; ils étaient sept, chacun dans son Lot.”
Dans le récit suit tout un travail de perfectionnement de cette race, qui, jusqu’à une intervention ultérieure des “constructeurs”, était insensée :
“Sept fois sept ombres d’Hommes futurs sont nées, chacune de sa propre couleur et de son espèce. Chacun est inférieur à son père. Les Pères, les Désossés, ne pouvaient pas donner naissance à des êtres pourvus d’os. Leurs descendants étaient des Bhoutas, sans forme ni esprit. C’est pourquoi on les appelait la race Chhâyã”.
“Les Pères ont appelé à leur secours leur propre Feu, qui brûle dans la Terre. L’esprit de la Terre a appelé le feu solaire à son secours.
Feu solaire. Les trois, par leurs efforts conjugués, ont produit une bonne Rûpa. Il pouvait se tenir debout, marcher, courir, se pencher ou voler. Mais ce n’était rien d’autre qu’un Chhâyã, une ombre sans sens”.
“Le Souffle avait besoin d’une forme, les Pères l’ont donnée. Le Souffle avait besoin d’un corps grossier, la Terre l’a moulé. Le Souffle avait besoin de l’Esprit de Vie, les Lhas Solaires l’ont insufflé dans sa Forme”.
Dans la cinquième strophe, nous lisons la transformation de ces êtres androgynes en êtres sexuels :
“La deuxième race a été produite par greffe et expansion, l’asexué par la sortie de l’Infrarouge. Ainsi, Oh Lanu la deuxième race a été produite”.
Dans les chambres suivantes, on trouvera une longue description de la naissance et de la formation de la troisième race, caractérisée par un système de reproduction similaire à celui des mammifères actuels.
Cette troisième race se caractérise par des êtres encore incomplets tant physiquement que mentalement.
Il fallait que les “constructeurs” interviennent davantage. Nous lisons dans la septième strophe :
“Les Fils de la Sagesse, les Fils de la Nuit, prêts à renaître, sont descendus et ont vu les formes viles du Premier Tiers (les premiers êtres de la troisième race). Nous ne pouvons pas choisir, ont dit les Seigneurs, nous avons la Sagesse. Certains sont entrés dans le Chhâyã. D’autres ont projeté l’étincelle”.
“La Troisième Race devint le Vâhan des Seigneurs de la Sagesse, et créa les fils de la Volonté et du Yoga : de Kryâshkti il les créa, les Saints Pères, les ancêtres des Arhats”.
Dans la huitième strophe, nous trouvons des passages intéressants concernant l’évolution de la vie sur notre planète :
“Les premiers animaux ont été tirés des gouttes de sueur, des restes de substance, de la matière des cadavres des hommes et des animaux de la précédente Roue, et de la poussière rejetée. Des animaux pourvus d’os, des dragons des abysses et des sarpas volants s’ajoutent aux rampants. Ceux qui rampent sur le sol ont reçu des ailes. Ceux qui, dans l’eau, avaient de longs cous sont devenus les ancêtres des oiseaux du ciel. Au cours de la troisième, les animaux désossés se sont développés et ont mûri : ils sont devenus des animaux dotés d’os. Leur Chhâyã est devenu solide. Les animaux se sont d’abord séparés. Ils ont commencé à se reproduire. L’Homme double s’est également séparé et a dit : “Faisons comme eux ; unissons-nous et procréons” ; ils l’ont fait”.
Dans la huitième strophe, il est également question d’une race inférieure issue de la troisième race (accouplements homme-singe ?):
“Et ceux qui n’avaient pas d’étincelle ont pris pour eux d’énormes femelles. Ils produisaient avec eux des races stupides. Ils étaient eux-mêmes stupides. Mais leurs langues se sont déliées. Les langues de leurs descendants sont restées muettes. Ils élevaient des monstres contrefaits couverts de cheveux roux qui marchaient à quatre pattes.
Cela a provoqué l’intervention des “bâtisseurs” avec la genèse de la quatrième race, dotée de la parole :
Dans la neuvième strophe, nous trouvons
“En voyant cela, les Lhas qui n’avaient pas construit les hommes pleurèrent, disant : Les Amânasa ont souillé nos futures habitations. C’est le karma. Habitons dans les autres. Mieux les éduquer, de peur que quelque chose de pire n’arrive”. Ils le firent… Alors tous les hommes furent dotés de Manas et virent le péché de ceux qui étaient dépourvus d’esprit. La quatrième race a développé la parole”.
Mais dans les chambres dix et onze événements sont racontés qui rappellent ce qui est écrit dans le très ancien livre d’Hénoch :
“Ensuite, le troisième et le quatrième ont gagné en fierté. Nous sommes les rois, nous sommes les dieux. Ils ont pris des femmes qui étaient agréables à regarder. Des femmes prises parmi ceux qui étaient stupides, étroits d’esprit et monstres sont nées, des démons maléfiques, hommes et femmes, et aussi Khado, avec de petits esprits. Ils ont construit des temples pour le corps humain. Ils vénéraient les hommes et les femmes, et le troisième oeil a cessé de fonctionner”.
“Ils ont construit des villes colossales avec des terres rares et des métaux. En utilisant les feux crachés, la terre blanche des montagnes et la terre noire, ils ont formé leurs images, grandeur nature et à leur ressemblance, et les ont adorées”.
Et voici le Grand Déluge :
“Les premières grandes eaux sont arrivées. Et ils ont englouti les sept grandes îles. Tous les saints ont été sauvés et les méchants détruits. Avec eux a péri la grande majorité des énormes animaux produits par la sueur de la terre”.
Et dans la salle douze, on raconte la naissance de la cinquième race, notre race :
“Peu nombreux étaient les survivants. Il restait quelques jaunes, quelques bruns et noirs, et quelques rouges. Ceux de la couleur de la lune étaient partis pour toujours”.
“Le cinquième produit par le saint troupeau, est resté ; il a été gouverné par les premiers Rois Divins. Les Serpents qui ont redescendu, qui ont fait la paix avec le Cinquième, l’ont instruit et guidé”.
Il y aurait beaucoup à méditer sur ce dernier paragraphe, mais nous préférons clore notre analyse ici ….
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